在中国，有如此的人对一部文学作品的专研，最后竟演变成一门专学，这在世界上，可以说并不多见。如果一定要找出一个具有可比性的例证，小编想想还真有一例，那就是英国的莎士比亚。只有他可与我们的《红楼梦》相提并论，甚至于有过之而无不及。

我们知道，英国有莎氏学，有专门的研究机构，也有莎翁研究的专刊，每年还要开规模很大的莎学讨论会，这跟我们的红学界一样，其中，对莎学的研究，也是公案迭起，扑朔迷离。就连版权还未曾解决，至今仍有人质疑，莎士比亚是否确有其人。

曹雪芹，毋庸置疑是中国最伟大、最复杂的一个小说家，没有之一。因为，即使他离世以后，他的生卒年和籍贯，仍是后人争论的话题和焦点，而且持续上百年。关于籍贯，一种说法是周汝昌提出的河北丰润说。另一种说法是由冯其庸提出的辽宁辽阳说。

在年，人民文学杂志社发行的《红楼梦》序言里，使用了冯其庸的观点辽阳说。当年冯先生的《曹雪芹家史新考》里面明确指出，曹先生的祖籍不是丰润是辽阳。那时候，也没人来跟其争论和反驳，冯先生的书也持续在销售。但是，后来丰润地区要搞曹雪芹家酒的品牌，就拼命宣传曹先生祖籍是丰润，由此，也开启了经济进入红学的争夺行列。

首先，双方争夺曹先生祖籍的地点，并不是因为学术上的交流论争，而是以经济利益为主导的行为。比如：曹先生的确在此地出生，你拿出证据来。可他不是，他甚至动用行政方式来争夺这个名人资源，目的是为了发展经济，这就是市场在左右文化，很可怕。

年，央视播放了36集连续剧《红楼梦》，引起很大的反响。人们惊奇地发现，剧中最后的结局和年校订后的人民文学出版社发行的高鹗补续的后40回内容上，发生了很大的改变，这引起了人们对红楼梦的极大兴趣，也引起了红学界的再一次争论。

而这一次的争论焦点，主要集中在电视剧《红楼梦》的结尾部分，与主流认知相差很大。于是，引起很多喜爱红楼的朋友们强烈的质疑，包括红学界的专家和学者都不赞成这样的一个结局。因为，这样的结局没有实证依据，完全是导演臆想出来的一个结尾。

事后，导演王扶林回应说：从政治思想的来讲，这部电视剧是根据高鹗《红楼梦》续写的40回改编的而成，尤其是后6集。但王导演无奈说：电视剧完全不是按照高鹗续写的那种封建社会的涂脂抹粉的结尾，且在拍摄过程里，王导还是以控诉封建社会为主旋律。

另外，王导演诉苦说，当初拍摄的时候，因为对红学界不是很深的了解，特别是在观点上的一些矛盾，一无所知。于是，王导演就找了红学会来把关操作，而红学会当时就找了3位作家做该剧的编剧。所以，王导演就按照编剧出来的本子，进行拍摄工作。

我们回顾作家刘心武的秦学说，竟然出现了一个十分有趣的现象。

首先，刘先生索隐出来的秦学观点，很多红学专家出来公开批评他，荒唐透顶。但这反而激发了广大网民对专家的反感，则对刘先生的支持。而这种支持并不等于大家知道刘先生秦学的学术价值，反正他们不管什么学术价值，他们