在多日劳顿奔忙结束后，有不少人会利用难得的假期来让自己恢复活力，艾灸成了一个不错的选择。这种早在西周就已出现的疗法受到不少历史名人的青睐，不过你可能不会想到，这中医跟书法有什么关系吗？

在宋代，就有一位大文豪，在艾灸之后神清气爽，写下一帖名篇赞扬，这就是欧阳修和他的《灼艾帖》。

欧阳修也是人掩其书的代表，在诗文政治方面的卓越成就掩盖了他在书法上的名气，甚至很多人“书法大师”说“他的字在当时也就一般！”

《灼艾帖》写于何时已不可考，帖中云“修启，多日不相见，诚以区区。见发言，曾灼艾，不知体中如何？来日修偶在家，或能见过。此中医者常有，颇非俗工，深可与之论权也。亦有闲事，思相见。不宣。修再拜，学正足下。廿八日”

欧阳修在此信札中谈及艾灸，认为它非俗工，非常值得深入讨论。灼艾在北宋是一种流行，宋太祖赵匡胤和宋太宗赵光义就一起艾灸，还留下“灼艾分痛”的美谈，这一疗法在北宋士大夫中广为流行。

欧阳修可以说是北宋“尚意书风”的推动者与典型。他自号“六一居士”，将书斋审美情趣与独抒性灵结合，《灼艾帖》就是很好的代表。

苏轼、黄庭坚、蔡襄都极为赞叹欧阳修书法，甚至表示自叹不如。这其中虽有师生情谊所致，但也不可忽视欧阳修书法的独妙之处。《灼艾帖》气韵古雅、秀润宜人。

欧阳修上学二王笔法，深谙虞世南、李邕楷书笔意，兼取颜真卿、柳公权的骨力劲朗、锋芒毕露。从《灼艾帖》“脩”“足”“之”等字中，可见出王羲之下笔飘逸连贯，顿挫分明，如黄庭坚所说“笔中用力，深得古人法”。

《灼艾帖》结体端雅秀劲，有“颜风柳韵”，起笔露锋、点画潇洒，因字赋形，笔尽其意，既有如“也”“偶”“见”等字方旷开张、丰润华美、顿挫有力，也有如“常”“可”“非”字势险绝、笔画灵巧。苏轼赞曰：“清眸丰颊，进退晔如。神彩秀发、膏润无穷。”

欧阳修的“尚意”与现在某些“书法大师”的“随意”是截然不同的，他深谙法度又能自出机杼，气韵高妙、挥毫尽兴，观之充满美感，难怪明代李东阳在跋文中称赞他深习晋法，与蔡襄不遑多让。

此帖先后被项元汴、张珩等鉴藏家收藏，还有李东阳、翁方纲等名家题跋，如今珍藏于北京故宫博物院。《灼艾帖》字字“清眸丰颊”，笔笔神采灵现，非常适合临摹与欣赏。

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