丰润旧志所载的邑内八大景观，其中“孤峰独秀”，即城南的车轴山。这个“秀”字，恰如其分地表达了车轴山的自然与人文特色景观。如果你到这里，肯定会“秀”色满眼，进而理出“秀美”、“秀雅”、“秀士”等各具特色的文化底蕴。

车轴山之“秀美”

车轴山坐落于丰润城南10公里，北至燕山南麓余脉约15公里，南到渤海之滨多公里，是一处平地而起的孤峰。山峰海拔58.9米，山体石质为奥陶系灰岩。山上松、柏、柘、槐诸树峥嵘丛茂，像平展展的大地上喷薄升腾起一朵翡翠般的云朵。南面山脚下，六棵千年古槐苍碧翁郁，像六个滚动着的绿绒球。山北坡的石洞内，泉水潺流，在山脚下汇成塘池，像一条银链坠挂着一大块银光闪闪的明镜。山顶上巍峨高耸的无梁阁、药师灵塔和文昌阁，与山南麓省级重点中学的校园，给这数百里的大平原平添了一处绮丽的风景。

车轴山形体秀丽、小巧玲珑，它的形成有着美丽的传说。

《丰润县志?山川》称其“若卧毂然。”。“毂”为“车轮中心的圆木，中有圆孔，用以插轴。”据当地老人尹福合、徐庆雨（原车轴山小学校长）讲，相传很早以前，车轴山这地方有一个海眼，下面经过地河连通着大海。海眼长年向外翻水，附近村庄常受水患之害，百姓纷纷外逃。太上老君得知，朝海眼扔下一粒金丹将海眼堵住，虽然止住了水患却又造成了连年的干旱。太上老君便将堵海眼的金丹换上了一个金车毂，水从金车毂中间的孔洞里往外流出，既防止了水患，涌动的水又可灌溉农田，百姓从此丰衣足食。一日二郎神杨戬担山赶太阳经过此处，见下面一个金车毂被大水冲得上下翻动，担心被冲走，酿成水灾，于是按住了云头，从空中扔下一块石头，石头瞬间变成了一座小山，将金车毂牢牢压住。此后，地下水从金车毂冒出，经山缝隙向外流，灌溉附近的农田。这就是后山崖下山洞里流出的清泉水。这一股清泉水，冬温夏凉，含有丰富的矿物质，人畜饮之十分有益，被当地人称为“圣水”。

后人误将压在山里的金车毂传为金车轴，再加上此山确有车轴的形体，因此人们就将此山称为“车轴山”。

车轴山里压着一个金车轴的传说，惊动了许多有非份之念的人，他们纷纷前来“憋宝”。据说有一个南方人看出了这个秘密，算出在大年除夕之夜念动咒语，如果没人冲破，便可把压在里边的金车毂憋出。这一年除夕天黑之后，他潜在山旁念起咒来，念到午夜之时，金毂已经拱开了山顶西部两块巨石，露出了金灿灿的边缘。恰在这时山西车轴山村一个老太太煮熟了饺子，来到街上呼喊儿孙吃饭，喊声破了憋宝人的“好事”，金车毂又缩回山里，两块大石呱哒一声落归原位。这件事被老太太看见了，但却以为被憋出的是个金车轴，于是后来传得家喻户晓。至今人们仍然能在林木掩映下的山顶西侧，找到被金车毂拱破后又重新归拢的那两块巨石，并赋予带有传奇色彩的名字──“镇轴石”。那两块巨石有六七十平方米的面积，表面乳白平滑，北面一块向北倾斜，南面一块向南倾斜。岁月流转，两块巨石还在向参观者讲述这神奇的故事。

由于车轴山脚下土地湿润肥沃，古时有许多人养植了牡丹等花卉，为车轴山又增加了许多神采风韵，引得文人雅士前来观赏，清乾隆年间丰润知县吴慎就曾作《车轴山看牡丹》一诗。诗中写道：

尘海茫茫欲问津，十年此日偶闲身。酒浇愁绪分花面，碑洗苔衣见古人。色到梵宫原属幻，香流净域乃全真。西楼宴后谁烧烛？车轴山前别有春。

车轴山资源丰富，山石洁白如玉，质地绵柔，是加工上等建筑料石和烧制石灰的好材料。它的地下有丰富的煤矿蕴藏。但是为保护车轴山这一处秀美的自然景观，一直封禁采伐，至今山体面貌保存完好。

车轴山之“秀雅”

“雅”乃“正，高尚，美好”。车轴山巅，中建无梁高阁，两侧起建浮屠，增山水之灵秀，赋地域以清雅。

无梁阁，又名无量阁、五大观音阁、万佛无梁阁，是车轴山山顶上的主体建筑。据《大明万历三十六年重修万佛无梁阁碑记》记载，“阁重修于宋（应为辽──笔者注）重熙六年（公元年），其初不知谁氏，旋巧技，无梁木，以起之”。通体皆用砖石构筑，无檩木，故以得名。无梁阁造型纯朴浑坚，玲珑秀拔，具有辽代建筑特点，传说与韩城镇之韩昌（即韩德让）点将台，都是在韩德让屯兵这一带时建的。无梁阁初建时只有一层大殿，后又增至三层，全高达29米，占地.5平方米。明万历年间进行过一次较大规模的重修。

无梁阁分上中下三层，四周是红色墙壁，阁顶为单檐歇山顶，顶上为黄绿琉璃瓦覆盖，阁檐四周翼角向上卷翘，具有一种凌空欲飞之势。各檐角椽头龙首木雕上悬挂铁铸风铃，阵阵叮隆作响的铃声，使车轴山上的环境气氛显得更加秀雅、清幽。

无梁阁一层大殿，塑足踏莲花、身披璎珞的五座观音菩萨像，前面塑哼哈二将佛像，两侧塑四大金刚踩八怪佛像。二层大殿正中塑如来佛像，两侧塑二郎神杨戬和托塔天王李靖神像。二层殿外建有汉白玉雕刻的环绕围廊，围廊上还刻有龙、凤、流云图案。三层大殿塑有十八罗汉佛像。无梁阁各层除塑制了数十座佛像外，还绘有举不胜举的佛像，故此无梁阁又称为万佛无梁阁。

登临无梁阁，于二层大殿外的围栏或三层大殿之内放眼四顾，燕山连绵，跌荡起舞；田畴错绣，美如画图；浭水泥河，银链蜿蜒；唐山重镇，新姿尽展；渤海浩淼，烟波接天……令人心旷神怡。正如丰润清代诗人魏元枢《登无梁阁》所述：

一峰何处生，插地如邱阜。千仞根焉托，直从鳌背有。崚嶒高未极，中涵造化久。伊是何年人，建阁摩星斗。塔势并倚天，俯瞰云霞首。登临四望开，惟与绛霄友。南极潇湘目，万里可引手。北眺百二城，雄关悬臂肘。左右指虚无，日月穿户牖。长啸动天地，沆瀣入吾口。何须问蓬莱，大观能不朽。

在无梁阁两侧还各建一座宝塔，据说东面那座塔很久以前毁于雷电之中，西面那座保留到现在，人称药师灵塔。药师灵塔为八面形圆锥体，密檐实心，十三级，高28米，底座周长36米。药师灵塔各层建有许多佛龛，里面各置放一个砖雕佛像。据说懂得佛学知识的人可以逐个说出砖雕佛像的名字，假如您说不出它们的名字，依据它们不同的形貌体态，也会产生许多遐想和沉思。

民国初年的车轴山中学建校当中，在无梁阁东侧原塔基址上又建了一座灰石结构、高20多米的文昌阁。在无梁阁的右前方，矗立着“大辽契丹国”刻立的石经幢，左前方矗立着明万历重修万佛无梁阁的碑刻。

车轴山南坡（今校史陈列馆向上），还有一座石窟。洞口高阔1米有余，里面东西宽约4米，南北长约3.60米，中以石门石窗相隔。石洞外间置放一青石雕刻成的释伽牟尼佛像。释伽牟尼坐于石雕莲花盆上，闭目合唇，情态安详。据传山腰曾有明嘉靖年间碑刻，上有这座石佛的记载，可见为早于明嘉靖年代之物。

车轴山山南麓，于清雍正年间建造了一座规模宏敞的寺院，名为寿峰寺，并在寺南山脚下凿掘出石井一眼。每年四月二十八日药王盛会，远近来者不止数万，人皆取给于此井之水。人们说此井下通地河，永无枯竭。据清光绪版《丰润县志》所记：

（清）雍正年有僧自远至，曰此名胜也。乃于山下掘井数十丈，无水。水工弃去，僧自下审之，闻波涛澎湃，声出耳畔。持锹旁开尺余，泉水怒发，色清而味甘，环山居民取给焉。由是刊山架屋，增修寺观，遍祀群神，局宽而势敞，数十年来居然胜地矣……今则仙宇佛刹遍列岩岫，环山杂木数千株，郁郁葱葱，更饶佳气。嗟乎，山川之灵岂真有待而发耶！

车轴山之“秀士”

“秀”者，“秀禾吐华也。”“士”乃品德好、有学识或技艺之人。车轴山就是一处培育造就社会优秀人才的美好处所。

丰润旧志称：“县南二十里车轴山奇峰特起，四面皆平田也，对县城为前案，卓笔峰术者，谓文明之征也。”相传丰润历史上称为文化大县，获“南无锡，北丰润”之誉，全赖于此。20世纪之初，县属中学建于其上，人们在车轴山南麓去寿峰寺旧舍，建一座座欧式堂室于其址，从上至下，典雅的小楼、乳白色的瓦脊、尖拱式的小窗、流畅的拱门、砖砌透格的围墙，还有庄严的石碑坊大门，在浓密的绿树荫中忽隐忽现，称为车轴山中学。

车轴山中学的创建成为丰润步入文化新时代的始端。尤其是年，北师大毕业的共产党员董志良（郑庄子村人）任校长，共产国际代表、中国共产党创立筹备者之一的杨和贤以及王硕如、袁效之、刘蒙山、韦秉刚、邹锦城等一大批进步教师到校任教。他们在车轴山中学建立共产党组织，施行了一套与社会革命实践相结合，与先进科学文化相结合的教学新方法。他们有计划地在学习中引导学生自治、自动，参加了风起云涌的反帝反封、打倒土豪恶霸的革命斗争，开展了驱逐校内反动迂腐旧教师的斗争，在学生中建立各种进步组织，创办多种革命刊物，思想、学习出现大飞跃。培养出了北京市委第一书记吴德（原名李春华）；原任中共中央中南局常委、中南局宣传部长、著名作家李尔重（原名李育三）；原全国总工会副主席、铁道部副部长李颉伯（原名李铭纪）；司法部副部长刘尚之；交通部副部长张鹏德；全国文联委员、全国剧协常委宋之的；第六、七届全国政协委员、社科院历史研究所研究员杨向奎；中国人民解放军《战友》报社社长杨克等一大批革命先进分子和科技文化战线的杰出人才。

全国解放后，车轴山中学的建设发生了重大变化，兴建了典雅秀丽的教学楼，美观大方的办公楼，集科学馆、图书馆、报告厅为一体的综合楼。一批又一批的优秀人才走向社会。其中有十一届全国人大常委会副委员长王兆国，原成都市市长王荣轩等。

百年沧桑，百年辉煌。走过百年历史的车轴山中学，以其独特的自然环境、人文遗存，深厚的文化积淀，优势的旅游资源，正在成为丰润文化教育的一张靓丽的名片。

作者简介：

张平，原丰润县文教局副局长，从事文化研究撰写多篇文章。

郑文石，董宝莹笔名。

编辑：云亭