一，讽刺时事：

年6月，国民党创办黄埔军校。校门口有一副对联：

升官发财请往他处

贪生怕死莫人斯门

年“四一二”政变后，黄埔军校蜕化成为谋取名利的终南捷径，有人将对联改为：

升官发财莫往他处

贪生怕死请人斯门

年4月1日，南京各大专院校举行大规模的“反饥饿、反内战、反迫害，争自由、争民主、争人权”示威游行，遭到当局血腥镇压，致使学生死伤多人。几天后在中央大学召开的追悼会上，挂起了一副无字联，写满了触目惊心的标点符号：

？，？？，？？？！，！！，！！！

国民党政府在南京成立后，喊得最响的口号是“民国万岁”“天下太平”。很多县党部以此为对联。刘师亮略改两字，便成为：

民国万税

天下太贫

抗战时，国民党政府迁都重庆。当时的陪都重庆，官僚机构林立，特警横行，民众叫苦不迭。重庆一小土地庙贴出一幅讽刺联：

婆婆莫擦摩登红，谨防特务打主意公公要留络腮胡，免得保长抓壮丁

一些保守人士所撰讽刺时事的对联，现在读来同样令人忍俊不禁。清廷设同文馆，有保守分子作对联（据翁同和日记同治六年即年2月13日日记）：

诡计本多端，使小朝廷设同文之馆军机无远略，诱佳子弟拜异类为师

又载（2月24日）：

其一、未同而言，斯文将丧其二、孔门弟子，鬼谷先生

清李伯元《南亭四话》记载，清末办新式学堂，一私塾老先生极为不满，作联曰：

大学堂，小学堂，不大不小中学堂，学剪辫，学改装，学来了半人半鬼中教习，西教习，不中不西华教习，教自由，教革命，教出些无父无君

二、讽刺人物：

郭嵩焘作为大清朝的第一个驻外使节，出使英国，朝野一片骂声，甚至被视为汉奸。家乡湖南有讽刺联曰：

出乎其类，拔乎其萃，不容于尧舜之世未能事人，焉能事鬼，何必去父母之邦

苏昆名丑杨三在演白蛇传时，讽刺李鸿章的卖国行为，后被李迫害致死。民众十分气愤。有人写了这样一副对联：

杨三已死无苏丑；李二先生是汉奸

李鸿章排行第二，故称李二先生。

张佩纶以马尾之败遭谴戌，李鸿章把自己的幼女嫁给张。新婚之日，有人作对联嘲曰：

三品功名丢马尾

一生艳福仗娥眉

另有一联并嘲张佩纶、张之洞和陈宝琛：

八表经营，也不过山西禁烟，广东开赌三洋会办，请先看侯官降级，丰润充军

张之洞爱说“经营八表”之类的大话。侯官指陈宝琛，丰润指张佩纶（二人的籍贯所在）。

近代著名学者章太炎撰联讥讽康有为：

国之将亡必有

老而不死是为

上联末隐去了“妖孽”，下联末则隐去了“贼”字，两联末尾凸现了“有为”二字，隐含骂康为“国贼”、“妖孽”之意。而王闿运去世，有人为挽联打趣（王与其佣人周妈感情特殊，联中七里铺即为周妈故居）：

讲船山学，读圣贤书，名士自风流，只怕周公来问礼登湘绮楼，望七里铺，美人今宛在，不随王子去求仙

近代人物，袁世凯可谓一代枭雄，只因逆时代潮流而行，落得千秋骂名，对他的讽刺对联举不胜举。“洪宪”复辟时，一派浊浪滔天、群魔乱舞的景象，一联概之日：

洪水横流，淹没汉满蒙回藏宪章文武，尽是公侯伯子男

福州某报曾刊出讨袁征联：

或入園中，拖出老袁还我國

“園”字出“袁”入“或”为“國”字，表达了国人驱逐窃国大盗、恢复中华民国的强烈呼声。不久袁氏复辟失败病殁，有人模仿老袁的口吻对出下联：

余临道上，不堪回首望前途

袁世凯过50岁生日时大摆宴席，演剧庆贺。有一位名士拍马屁，给他献上一副寿联：

戊戌八月，戊申八月我佛万年，我公万年

戊戌()八月，是袁世凯出卖光绪和维新派开始得势的日子，戊申()八月，是袁的50岁生日。我佛，指老佛爷西太后，我公，当然是指袁世凯了。然而好景不长，两个月之后慈禧就一命呜呼，袁也被罢官免职。有一位祝鸣元，便在此基础上改了几个字：

戊戌八月，戊申十月我佛今年，我公明年

意为你老袁从戊戌八月发迹，到戊申十月下台；老佛爷今年命归西天，你怕也熬不过明年了。

王闿运撰联抨击袁世凯：

民犹是也,国犹是也,何分南北总而言之,统而言之,不是东西

袁世凯死后,有人写过这样一副对联（意为袁世凯对不起中国人民）：

袁世凯千古中国人民万岁

又：

普天同庆，当庆当庆当当庆举国情狂，情狂情狂情情狂

上下联均是模拟锣鼓的敲击声。“当”拟小锣声，“庆”拟小钹声，“情”拟大钹声，“狂”拟大锣声。从内容上来讲，“普天同庆”当然应是“当庆”，“举国情狂”，“情狂”也是理所当然的。不过“情狂”二字是贬义，又指男女苟合，用在窃国大盗袁世凯及其追随者身上很合乎情理。

还有人拟了这样一幅讽骂挽联:

毋人负我，宁我负人，惟公善体斯意不能留芳，亦当遗臭，后世自有定评

袁世凯帝制美梦化为泡影，在四面楚歌声中一命呜呼。当时有报纸曾刊载两副对联：

其一：

起病六君子

送命二陈汤

其二：

鹿逐中原，浩劫遍及廿二省

龙飞何处，伤心惟有十三人

六君子，指当时为袁世凯称帝效犬马之劳的“筹安会六君子”，杨度、孙毓筠、严复、刘师培、李燮和、胡瑛。二陈汤：是指陈树藩、陈宦、汤芗铭。时陈宦为四川督军，陈树藩任陕南镇守使，汤芗铭为湖南都督。“六君子”和“二陈汤”本都是中药名，此处用于联中，既是巧合，又语带双关。“二陈汤”中尤以陈宦当时积极劝袁世凯当皇帝最为积极，深得袁信任，被派往四川坐镇。可是，当蔡锷在云南举起义旗后，“二陈汤”相继发表宣布“独立”的文电。陈宦还特别声明“与袁氏个人断绝关系”。袁世凯接到此电，如五雷轰顶，茶杯掉地粉碎，人从座椅上滑跌到地上，从此卧床，直至一命呜呼。据说其临死最后一句话是：“他害了我！”有人说这个“他”是指杨度，有说指陈宦，也有说指袁克定。总之，袁之死，“六君子”鼓吹帝制是起病之因，而“二陈汤”通电“独立”是丧钟。

汪精卫是近代中国头号汉奸。当时有人以其姓名，作了这样一副对联：

白费精力，有碍卫生横批：一片汪洋

旧时讽刺贪官污吏的对联很多，如：

早去三朝天有眼

迟走几日地无皮

这是四川祟庆县百姓为县长叶某所立的劣政碑联。

有条(金条)有理

无法(法币)无天

大胆揭露了富人把持法律，穷人无处申冤的不平世道。

清时，民间流行一幅讽刺县太爷的对联：

县老爷做生，金也要，银也要，票子也要，红黑一把抓，不分南北。小百姓该死，谷未收，麦未收，豆儿未收，青黄两不接，送啥东西。

三、讽刺封建迷信：

民间流行不少讽刺封建迷信的对联，如今读来，仍不失风趣幽默，又引人深思：

经忏可起生，难道阎王怕和尚？纸钱能赎命，分明菩萨是贪官！

何不将手双垂下，抹得人间一样平

你求名利，他卜吉凶。可怜我全无心肝，怎出得什么主意？殿遏烟云，堂列钟鼎。堪笑人供奉泥木，空费了多少钱财！

我若有灵，也不至灰土处处堆，筋骨块块落。汝休妄想，须知道勤俭般般有，懒惰件件无。

四川新都宝光寺有一幅流传极广的对联，劝人要思想开朗，处世豁达：

天下事了犹未了，何妨以不了了之。世外人法无定法，然后知非法法也。

白马寺是中国历史上第一座佛教寺庙，有这样两副对联：其一：

大肚能容，容天下难容之事。开口便笑，笑世上可笑之人。

其二：

天雨虽宽，不润无根之草。佛门广大，难度不善之人。

四、讽刺抽大烟（鸦片）：

门前债主雁行立

室内烟人鱼贯眠

这是解放前烟馆的真实写照。还有人在某大烟馆门前题写一副楹联:

因火成烟，若不撇下终是苦；官舍为(舍+官)，入能回首便成人

这是一副拆字联，从字义看，规劝那些抽大烟者，及时醒悟，还可以重新做人。上联指出，执迷不悟，将永远受苦；下联指出，迷途知返，则一片光明。一正一反，互为紧扣。巧嵌烟馆二字，辛辣讽刺，不可多得。《新编对联大全》中亦收有一联，拆法与上联有异曲同工之妙:

因火成烟，若不撇下终是苦；欲心为欲，各宜捺住早成名

似乎是在玩文字游戏，诚心规劝将烟撇开，将欲按住。上联意思一目了然，若不停止吸鸦片烟，到头来还是自己受苦。用的是假设判断句式。下联意思更为有趣，捺住欲火不放纵才能早日功成名就。全联喻意戒烟、节欲，在当时具有推动社会进步的作用。《奇联妙对》载题某鸦片馆联:

任凭尔能说能行，到此大瘾发时，还有力否须知我不赊不欠，且把长枪放下，快数钱来

近代《巧妙对联三千副》有嘲谑吸鸦片烟瘾嗜好者联:

一榻长眠，哪管他地裂山崩，海枯石烂半生虚度，总有日烟消火灭，灯尽油干

与祖宗呼吸相通，方是香烟一脉叹子孙诗书未读，也知灯火三更

好一个“灯尽油干”“一榻长眠”，哪还有心思读书，君不见到头来“只剩下几寸囚毛，半抽肩膀，两行清涕，一副枯骸”，不久老命呜呼。惨不忍睹，悲哉，哀哉。有一好事者为某烟友挽联，语言诙谐有趣，令人寒噤，摘录如下:

鸦片正相因，问君何故丢枪，遽骑瘦鹤；龙潭原不远，愧我未亲扶柩，怕拉肥猪

旧时“拉肥猪”乃指绑票也，枪者烟枪也，柩者棺材也。联句调侃俏皮，幽默酸楚，淋漓尽致，一针见血，虽达不到催人泪下的最高意境，但不乏催人警醒之功效。给毒品“瘾君子”画像：

孤魂灯，照着宿头乌龟，不慌不忙，安心上当哭丧棒，抵着弓背猴子，吃来吃去，讨口下汤

描写“瘾君子”的结局：

竹枪一支，打得妻离子散，未闻炮声震地铜灯半盏，烧尽田地房廊，不见烟火冲天

还有一副模拟大观楼长联：

五百两烟泥，赊来手里，价廉货净，喜洋洋兴趣无穷，看粤夸黑土，楚重红瓤，黔尚青山，滇崇白水，估成辨色，不妨请客闲评。趁火旺炉热，煮就了鱼泡蟹眼；正更长夜永，安排些雪藕冰桃，莫辜负四棱响斗，万字香盘，九节老枪，三镶玉嘴；数千金家产，忘却心怀，瘾发神疲，叹滚滚钱财何用，想名类巴菰，膏珍福寿，种传罂粟，花号芙蓉，横枕开灯，极尽平生乐事。尽朝吹暮吸，哪怕它日烈风寒；纵妻怨儿啼，都装作天聋地哑，只剩下几寸囚毛，半抽肩膀，两行清涕，一副枯骸。

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