闲看许子东老师的《许子东讲稿》卷二，主标题是“张爱玲，郁达夫，香港文学”。不着顺序，在目录中看对上眼的。第五篇即是这个标题。我仔细看了文字，胡乱记录下。

被这篇名打动，知道是比较鲁迅和张爱玲，这个我不多见。今年才知道有位华东师大的教授陈子善有本研究结集《从鲁迅到张爱玲——文学史内外》，陈教授在业界以发掘考证史料而知名。我年初竖了面小旗，要细读鲁迅，最近才把《呐喊》全看了。有的是重读，有的是生肉。在一众海内外文艺评论家对鲁迅作品解读的辅助下，明白了这小说集的“微言大义”。鲁迅先生排名中国现代作家第一，实至名归。书中《故乡》《孔乙己》和《社戏》现在看是最好。原来看不懂，那是年齿还嫩。现在略懂，是明白了鲁迅先生的期许。现在的中学语文课本删减了好多鲁迅的作品，是教育改革。

说来惭愧，原来家里有一版人民文学出版社的《呐喊》，很薄的本子，封面是奶白微黄的底色（唉，张爱玲描写颜色的神技，学不来啊），只有鲁迅的侧面头像和“呐喊”，几次搬家之后，散失了。一起丢的，还有同版的《彷徨》《朝花夕拾》。现在回想，当时舍弃，恰好在我浅陋地认为鲁迅被拉下神坛的时期。当时有句“什么坛到最后都是祭坛，什么圈到最后都是花圈”，我还为之击节。现在想来，好多金句经不住推敲，别太当真就好。鲁迅先生还在神坛。这句据说是韩寒说的，我一直都很佩胡他。韩三篇之后，韩寒背身文坛。当时文学江湖之兴盛，已成传说。

张爱玲的散文集《流言》，囫囵看完。如同那本散失的《呐喊》一样，我很早前买的四卷本《张爱玲文集》就剩下一本了，是短篇小说集。安徽文艺出版社年版年第八次印刷的，印数到5万了。写这个数据，是许老师的文章里有一段，在座谈会中北大教授温儒敏评述张爱玲在大陆廿世纪八九十年代的接受史，许老师的结论是张爱玲是鲁迅金庸之外拥有最多读者的现代作家，依据是在九十年代张爱玲文集的正版盗版已经在百万之上了。看了下我这残存的文集，分不清是正版还是盗版。温儒敏教授我知道，是高中语文教材的总主编，您咋就没选几篇张爱玲的文章进课本呢？随便挑一篇都比那《百合花》好吧？

许老师的标题不加书名号，是研究这二位大师。流言二字，意味很多。文章内容，更值细读。记录的是在年10月，在香港岭南大学，许老师作为召集人之一，举办“张爱玲与现代中文文学”国际研讨会。夏志清刘再复王德威朱天文王安忆等出席。第一天的讨论就有了争论：张爱玲是否已经（或正在）成为鲁迅之后，中国现代文学史上的又一个“神话”？与会的夏志清是肯定的，他写的《中国现代小说史》，造就了张爱玲现在的文学影响，书中他很坚定地认为张爱玲的《金锁记》是中国最好的现代中篇小说。我也觉得是。《金锁记》里曹七巧和长安这对母女，在我认知生活里，有相同的所在。结局“长安悄悄地走下楼来，玄色绣花鞋与白丝袜停留在日色昏黄的楼梯上。停了一会，又上去了，一级一级，走进没有光的所在。”真是残酷的天才。刘再复说没有，他鲁迅是真天才，“常从幽暗的酒家的楼头，醉眼陶然地眺望窗外的人生。”两位天才比较，张爱玲说鲁迅是写超人的，她自己是写常人的。我也不好理解，估计还要等我再老一些。

常人的生活不定就会有波折。在近期，在廿一世纪新时代社会主义中国的冀东平原，有位高人把两位天才又联系了一下。他（或她）写了篇名为《纪念金德强君》的文章，记录在河北丰润姜家营治超站里仰药自尽用生命对抗乱罚款的沧州泊头货车司机金德强。文风像极了鲁迅的《纪念刘和珍君》。丰润，是张爱玲的祖籍。