诗人聂鲁达在《疑问集》里写道：

“十一月究竟年纪多大，

秋天不断支付那么多的黄钱要买什么，？

伏特加和闪电调成的鸡尾酒如何称呼？”

我此刻都能给他答案，秋天的黄钱用来买遗忘，那杯鸡尾酒叫江湖。疑问集本身像一座叫敦煌的城市。我有好多疑问，在敦煌，却不想得到结果，或许很多年有人看到这篇文章，也能给我一个浪漫的答案。

这敦煌的第一章，提笔尽是无边幻梦，如若你浅薄，敦煌不必去；那沙漠风鸣，马蹄音律，酒酿馨香，长袖善舞，歌喉婉转，你亦不会联想到。

沙漠本无风华，奈何行人多情，黄沙明明冰冷，可诗人偏说落日浑圆，鱼鹰尺素；酒酿明明凄苦，于剑客来看，酒暖人心，凡人不懂；胡姬明明薄凉，也能红袖添香，闲话家常。当你看到今日的敦煌可否会想起千年前的诗书酒画，快意豪情。

三毛在《敦煌记》里写道：

“风，在这个无声的城市里流浪，也是如此的荒凉，我好似正被刀片轻轻割着，一刀一刀带些微疼地划过心头，我知道这开始了另一种爱情，对于大西北的土地。”

作为一个根正红苗的西北人，我只认可一半，风在这个无声的城市里流浪，人们有的不止是爱情，恰恰因为荒原，繁花盛放才更可爱。

江浙有江浙的细腻，西南有西南的质朴，东北有东北的粗狂，可西北啊，是与生俱来的共情。一望无际的荒漠，散落着大片荒芜的花朵；黄沙飞雪，若能坐在酒肆里，小酌一杯葡萄酒，发发呆也是好的；

走在沙洲夜市的风里，心里真的乐开了花，这会不会是李白流浪过的地方，坐在古城异域的酒肆里，眼前恍然若见扭动腰肢的胡姬，仿佛我是那个剑客，多好，终于能够在想象里，完成一场幻想已久的浪迹天涯。敦煌就是这样，让你有代入感，是刀客和诗仙，是佛陀和匠人，你希望自己会吹篦里还是胡笳，你希望做欧阳锋还是洪七公。

在敦煌，没有代入感，一定是很遗憾的事情，这座被沙漠包围的古城，你尽可想象你的角色，要大胆和放肆。关于敦煌的一切，我攒足了啰嗦和天真，仰望佛窟，纯粹安然。灵魂躲在稚子的眼里，像看一场久违的修行，那个年代，好似不求荣华显贵，一处石窟，就够奉献一生。

还原幻想，从踏入城门开始，一日沙山清泉，一日旧城寻寂，一日夜市沙洲，莫高留在最后，我有多少时间就能呆多久。你能想象晚上躺在后山的大漠星空下，独享空无一人的石窟，伴着飞沙的低吟，虫鸣的节奏，月亮从眼前移到眼角，绿洲上的萤火，夜阑私语的壁画，神明在四方，我在四方，无与伦比回荡着大地之音。

PART1

响沙清泉，梁魇话本

40公里连绵如画，聚沙成山，高海拔声动如弦，晴日延鸣，这是鸣沙山的来历，这里的沙砾会在晴天或有人从山上滑下时会发出不同的声音，轻若丝竹，重如雷鸣，《敦煌县志》中称其“沙岭晴鸣”，我更远愿意称它是行走的音乐剧场。山沙相衔，峰如刀刃，远看连绵起伏入虬龙蜿蜒，又似大海中的波涛涌来荡去，颇为壮观。

被沙山包围的月牙泉自汉朝起就是敦煌的八景之一，古称“沙井”，水质甘冽，清澈如镜。千百年来沙山环泉而不被掩埋，地处沙漠而泉水不浊不涸，有传说因为地势关系，刮风时沙子不往山下走，而是从山下往山上流动，所以月牙泉不会被沙子埋没，在敦煌当地流传着一首诗歌，是说“山以灵而故鸣，水以神而益秀”，这评价，是当地人对其千百年连续不断滋养的惠谢。

从空中来看，白色的沙砾包围着青冽的泉水，我像误入大漠里的过客，露出久见绿洲的欣喜，眺望能解决一切想象。

我还能为这片飞沙碧泉写一千个故事，浪漫从清晨开始，沙子的温度代表沙山的心跳，温度越高，心跳越急促，下午的阳光炙热又柔和，就尽情的让脚趾埋陷在沙子里，让脚印留在沙山上，越过沙丘，越过烫人的暗恋，这独有的表白方式，是鸣沙山的标签。

PART2

古城新梦，旧日幻影

空无一人的敦煌古城被我截获，每走一步，荒凉就在心尖上跳一下；敦煌古城又名“仿宋沙洲城”。是年为中日合拍大型历史故事片《敦煌》，以宋代《清明上河图》为蓝本，仿照沙州古城，参考中国古代建筑风格建造而成的影视拍摄基地。

城内融千年西域民俗场景，由北宋时期的高昌、敦煌、甘州、兴庆和汴梁五条主要街道组成，每条街道的建筑风格都代表一个地区，散落其中的街楼、佛庙、当铺、货栈、丝绸店、酒肆、饭馆、住宅皆代表着不同的地域，走在其中便可寻找地域穿梭的感觉。

自从不同的异域风情误打误撞的出现眼前，幻觉就没有停止过。

是波斯商人的布匹店，还是胡人酒馆的舞场；色彩艳丽的门饰窗帷，黄土垒砌的幽深曲巷，彩色组合的玻璃门框，陶制修饰的浓墨花瓶，榻榻米的华丽酒桌，就差一声吆喝，就差打铁声，恍然回到千年敦煌，赶一波丝绸之路的繁华盛景。

PART3

石窟画师，机缘相往

佛家讲机缘，莫高窟的形成就是一个典型，传说和尚乐尊行至此处，见前方金光万丈，如现万佛，便决定在此地修行，他在断崖上开凿了一个洞窟，在里面进行苦修。

后来陆陆续续有禅师在附近开凿洞窟进行修行，因为地处沙漠高处所以叫“漠高窟”，后来渐渐演变为“莫高窟”。佛家有言，修建佛洞功德无量，莫者，不可能、没有也，莫高窟的意思，就是说没有比修建佛窟更高的修为了。

佛窟的开凿也不单单只局限于当时的国王，一些统治敦煌的达官贵人也开始积极的开凿洞窟，为自己为家人祈求安康。除了绘有大量的佛像图，还有反映人间社会生活、风俗习尚的舞乐场面和舞蹈形象，如飞天仙子。

余秋雨曾在散文《莫高窟》中这样写道：

“看莫高窟,不是看死了一千年的标本，

而是看活了一千年的生命。”

从质朴奔放的北周、秀骨清像的魏晋，从容华丽的盛唐，到端庄写实的宋辽、彪悍丰润的蒙元，莫高窟积累了一千多年的尘埃，也承载着一千多年的份量。（建议先在莫高窟的数字中心观看完电影，再跟随工作人员一起进入到景区，观看的过程会对洞窟大概有个了解，可以将自己想看的石窟记下来，以便能细细领略）。

站在石窟前，我像一个虔诚的朗读者，一遍又一遍讲给自己，莫高窟始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成今日的规模。

因历经朝代众多，所以佛窟的绘画或者雕刻形式多样，其中洞窟个，壁画4.5万平方米、泥质彩塑尊···这些具体的数字和内容萦绕着脑海，引来一波又一波的震撼，震撼化成双手合十的虔诚，于那睡佛，于那菩萨，于西方极乐，一一叩首。

我偏爱下午场参观洞窟，夕阳西下的时候，万道霞光缓缓倾泻到崖面，整个石窟仿佛披上金色的外衣。散场之后，漫步在宕泉河东岸的塔林，看日落前的最后一丝光照在三危山顶。日出云落，星移迁徙，久久回味中方能体会前人在三危山开窟凿洞，历经沧桑的虔诚。

如今的莫高窟，你也可以选择在里面留宿一晚，这是石窟对新一代年轻人的馈赠，傍晚向晚，人潮渐散，留下你和寂静，石窟和沙山，月亮慵懒得躺在天边，星星眨眼，微风如许，此刻再去看窟，思考会不会更多一点。

告别敦煌的那一晚，我去了沙洲夜市，喝了一杯2块8毛的杏皮水，意犹未尽却不想故地重游，这场敦煌之旅，我太入戏了，不想二次感慨。在电影《东邪西毒》里我最喜欢洪七公，恣意又纯粹，他说每个人都会经过这个阶段：

见到一座山，就想知道山后面是什么？

可能翻过山后面，就会发现没什么特别。

尽管在别人看来，是浪费时间，我却觉得很重要。”

然后他义无反顾的翻过那座山，勇敢执拗且头也不回。我喜欢这样的感觉，人生就是这样吧，很多事情，在别人看来是浪费时间，我却觉得意义非凡，比如写下这篇敦煌，以此致敬想象，因为它比我更酷。

文字：童安

图片：童安

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