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四臂观音坐像，清康熙，铜鎏金材质 中国藏传佛教造像的制造始于元而盛于清，北京作为元、明、清三代的首都，是藏传佛教在汉地的传播中心，宫廷造像机构从元代“梵像提举司”、明代御用监“佛作”到清宫“造办处”，藏传佛教造像在皇室的扶持下，形成了各具特色的艺术风格。清朝（-）由满族所建立，是中国历史上最后一个封建王朝。在康熙、乾隆二帝的扶持下，藏传佛教大兴。清朝因时代距今不远，造像遗存甚多，特别是制作精美、造型多样、光彩照人、带有皇家气派的金铜佛像。四臂观音坐像，清代，铜鎏金材质 四臂观音是藏传佛教艺术常见的造像题材之一，广受西藏地区尊崇。《十小咒》之一《观音灵感真言》开头：“唵嘛呢叭咪吽”即是六字大明咒。《佛说大乘庄严宝王经·卷第三》记载：“佛告善男子。此六字大明陀罗尼。是观自在菩萨摩诃萨微妙本心。若有知是微妙本心即知解脱。”讲述六字大明咒之功德利益。四臂观音的标准造型为一面四臂，正面两手合掌，后面两手屈肘上举，左手持莲华，右手持数珠。四臂观音坐像，清代，铜鎏金材质，H39×W24cm 上图这尊四臂观音坐像，柳叶细眉，双目低垂，鼻梁尖挺，鼻秀小口，眉间白毫，面相丰润，含笑之容，静穆慈祥。发髻高绾，束葫芦形，顶饰宝严，高髻天冠。饰宝冠、耳环、项圈、璎珞、臂钏、手镯、脚镯、络腋等八宝庄严具。藏式花形耳铛，耳际宝缯飞扬，两侧发辫垂肩。宽肩细腰，肩搭帔帛，绕臂飘起，轻盈飞舞。袒露上身，腰束长裙，衣缘錾刻精美卷草纹，胸前腹部饰连珠璎珞，座缘饰连珠纹，台座下一力士托举台面，左右二狮护卫，造型活泼逗趣。主尊结跏趺坐，双腿下扇形衣褶，脚掌趾明显翻扬，饰连珠璎珞。八宝庄严具及白毫等圆凹处，原应嵌有宝石，鎏金、錾花等工艺运用，衣装华丽，装饰繁缛，显皇家气派。整体造型体现了印度帕拉（Pala）、尼泊尔和西藏风格，并继承明代永宣金铜造像特征。 主尊左胸处有一正面羊首，是较奇特处，即胸前披有“仁兽”。《造像量度经续补》记载：“以仁兽皮为络腋（旧作黑鹿皮。未详其义。按仁兽。梵云吉哩……华翻黑脊。盖因其毛皮而称之耳。常见西番国岁贡物件。有此兽皮。形似山羊而小。毛短薄。色多微黄。脊毛纯黑色。天性最慈。为人忘己。……其披法。则毛向外。头前尾后。斜披左肩上。以头皮遮着左乳。而将右边后腿皮。从像之背后由右腋下。挽过至像之前。与右前腿皮。互相交盘缚之。此一件服饰。诸经典未见他像所用。惟独观音及慈氏菩萨像有之。）”此造像由三个部分组成，主尊、底座及背光，皆分别铸造而成。造像背屏为可活动式，插入台座后之二榫眼。圆形镂空头光饰卷草纹，正上方置一兽面，头光二侧有鸟禽立于方屏上，方屏中央垂挂布幔，布幔两侧各有直立马形，下踩狮子，造型同下方支撑法座之狮。方屏上二肩杆装饰图像，似海螺头、饕餮纹或魔羯鱼之变相造型。此装饰华丽的法座，为“六拏具”的背屏形制。六拏具的表现样式（局部） 六拏具的背光，尼泊尔马拉王朝 南京博物院藏大报恩寺琉璃塔拱门，六拏具装饰形制 《佛说造像量度经解》记载：“背光制。有云六拏具者。一曰伽噌拏。华云大鹏。乃慈悲之相也（鹏鸟与慈悲。梵名相近。故借其音而因以有形。表示无形之义。余皆仿此）。二曰布啰拏。华云鲸鱼。保护之相也。三曰那啰拏。华云龙子。救度之相也。四曰婆啰拏。华云童男。福资之相也。五曰舍啰拏。华云兽王。自在之相也。六曰救啰拏。华云象王。善师之相也。是六件之尾语。俱是拏字。故曰六拏具。又以合为六度之义。”背光上六吉祥物之梵音最后一个字均为“拏”，所以称为六拏具。六拏具是清代金铜造像常用的装饰手法，而象征性图像是藏传佛教艺术的最大特色，形成了密教艺术的神秘意蕴。温州普照寺
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