村名“李八厫”的来历和写法，现在有两种意见：

一为“坨岗”说，村名的写法为“李八厫”：说是先祖文举明万历年间自李家沙坨迁来，“为求生计，初垦八个自然坨岗，因土质肥沃，种植农作物，产量较高，近似粮仓，故定名为李八厫”。

此说依据是老辈人相传，说是文举迁来几年后，兄长文学、文义也迁到李八厫南的坨岗建占子井村。这时附近的坨岗已被五弟文举开垦，他们不忍心侵占弟弟的劳动成果，只得率后人到离村很远的地方开荒。这样他们的生活水平远不如五弟家族。见此情景，五弟觉得过意不去。弟兄三人商定，兄长在高处立一旗杆，要是旗杆上悬挂布袋，五弟就送粮食过来；要是悬挂草筐，五弟就送柴草过来。据说此举延续几十年。至于文举先祖占据的八个坨岗是哪几个，谁也说不上来。

此说文字最早年非正式出版的《十农场场志》，之后被年版家谱采用，传播甚广。

一为“熬盐”说，村名的写法初为“李八熬”，后自然条件变化，熬盐业逐渐萎缩，种植业迅速发展，改“熬”为“厫”。

此说为近年研究发现。沽南灶村庆玺（文举十三世孙）自领导岗位退下后，搜集到所有版本的明清民国时期县志，潜心研究本地文化。从中发现，明永乐二年复初先祖自定州中山迁到李家沙坨的时候，此地属“越支一图”管辖，先祖入“灶籍”、为“盐民”。复初先祖的六世孙文举南迁到现址以后，也是熬盐为业，开垦坨岗种粮则是官家默许的行为。村名第一次出现在官方的文字中，现在查到的是清康熙十二年（公元年）的《丰润县志》，用的是“熬”。后来大海南退、陆地的延伸，晒盐的地点越来越往南移，李八廒一带逐渐由以制盐为主转换成以粮食种植为主。到清乾隆二十年（公元年）的时候，村名用字由“熬”变“厫”，延续至今。

此说知者不多，且未被“坨岗”说接受。

新的探寻——占子井村村民李可英，生于年。年李八厫家谱未定稿的时候，他见到李八厫村名来历的“坨岗”说，就提出不同看法，未被采纳。此次李八厫村家谱完善续修，他着人带话与我，说“有话要说”。

年11月8日，我到了李可英家里。

李可英并不知道清时县志的记载。他对我说，说李八厫村村名来自于先祖占据了八个坨岗，完全是凭空想象，毫无依据；此事非同小可，会误导后人，必须加以纠正。

他告诉我他的看法来源。

占子井村李可珍（——），曾与李印权、李金印等于年编修占子井村家谱（十一农场场志中收录了他们提供的一篇成于年的李氏家谱谱序），其父李向善（——），为占子井村公认的有知识、有文化的人士。可英听可珍、向善讲过不少李八厫、占子井的传说。对李八厫村村名来历有独到的见解。

食盐自古来都是“官营”，生产要经批准、销售渠道由国家控制，所有都得纳入“国家计划”，比共和国时期的“统购统销”还严格。渤海沿岸是明清时期食盐的主产区，明时采取的方式是“熬盐”（清朝后期逐步改“熬”为“晒”），“灶”是最基本的生产单位。一片滩涂，布多少“灶”（一个灶实际就是一面熬盐的大锅）、产大约多少盐，都得算计好，经批准后实施。猜想灶与灶之间的距离、灶的规模（附属用地、用工、产量等）都应该是有定制的。要是随意布局，会纠纷不断，岂不乱套。有一个说法，此地曾有“七十二面灶”。现在仍存在的有孙家灶（大灶、东灶、北灶）、李家灶（大灶、大东灶、小东灶、西北灶、小西北、对灶、哥八个灶、沽南灶、沽西灶、倭瓜灶）头面灶、二面灶、三面灶等等。这些灶现在大都是村名。但可以肯定的是，一个村不见得是一个“灶”，这些成村的灶下面都有数量不等的“灶”存在。总共七十二面，都归属于“李八熬”。

按可珍（可英）的分析，管辖“灶”的生产单位是“熬”。一“熬”辖九“灶”，所以有了“李八熬”辖七十二面灶之说。明清时期，此地行政属丰润县、盐务属越支场，是“双重管理”体制。越支场“脱产”的管理人员来到此地（比如收税、组织运输、核实产量、督导生产），不必一个灶一个灶的跑，找到“熬”里管事的，把事儿就办了。“熬”里兼管这事儿的说不定会有点儿补贴之类的铜钱。

李八厫北十里村名“黄米厫”，明清时期也是“盐民”，它附近有没有叫做“灶”的地名，倒没听说过。问黄米厫邻近村里的同龄人，他们说虽说没叫灶的地名，但小时候都知道村子周围有许多熬盐的“灶”的遗址。问黄米厫村名的来历，谁也说不清楚，但都可以肯定不是因为坨岗产黄米而称为“厫”。它北面的滩沟村确实是因为靠近当时是熬盐的引水沟（称“滩沟”）而得名。

说“熬”是“灶”的管理单位还有依据，李八厫村往东约二十华里现属二农场的“小厫上”村，分析是因为当时管辖的“灶”不足九个而称为“小熬上”。再往东二三十里，有现属滦南县、紧靠原唐海县一农场的“厫上”村，则不存在“小”的问题，名符其实（周围有没有“灶”还没打听）。李八厫村往西二十华里原属丰南县现属曹妃甸区的老王庄村附近，原来有一个叫做“马四厫”的小村子（现在同老王庄合成一个村了），有可能当时拥有三十六面灶。这个村的马姓，都是从滩沟村迁去的，当时都是“盐民”。

这样算来，今丰南区宋家营以南，包括李八廒在内，直达海边，东西长近百华里、南北宽几十里的区域，在明清时期都是“盐区”，居民都是“盐民”。史记，李八厫村所辖七十二面灶属越支场，往西的“马四厫”直到现在的天津汉沽盐场都属越支场。越支场署驻地为现丰南区宋家营村；李八厫村东边“小厫上”就属于济民场。从济民场图中可以找到现在的唐海镇圈里、孙家林、梁家厂、新庄（子）等村，这些村子在南部海边都有“灶”，灶名同于村名。是不是属于“小厫上”看不出来。图上还可以看出，济民场署驻地为现滦南现柏各庄镇。再往东那时叫石碑场（现在叫大清河盐场）。

关于李八厫村的村名来历及正确写法，我倾向于“熬盐”说。但我说了不算。我只是把了解到的各种说法及自己的意见摆出来，孰是孰非，读者自辨。

一“熬”辖九“灶”，还需要史料的支持才能站住脚。庆玺系统研究过明清长芦和两淮盐业史，均无一熬辖九灶之记载。但他提供的另一史料很能说明问题。光绪元年的李八廒灶户案（此案另文专述）发生地本在李家灶，但史料还都称其为李八厫，足见在上峰眼中，“熬”是“灶”的领导。

（李润生）

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