路北区韩城镇，是一座有着千年历史的文化古镇，可溯源的历史掠影有人物、寺庙、典故等。其中，韩昌点将台（俗称“大寺儿”），最为当地百姓耳熟能详，津津乐道。

提起“大寺”（点将台），对于上了点儿年纪的人来说，是再熟悉不过的地方了。“大寺”，其实，全名叫净严寺，其前身是韩昌点将的高台，旧址位于现在的韩城小学里面，这里原本是韩城的中心，是远近闻名的朝拜之所，更是韩城人的精神寄托。

记得小时候，我常跟随母亲到韩城的姥家拜年。幼时的我，总是对老人们偶然谈起镇里的古所旧事，听得如痴如醉，也经常跟着小伙伴到“大寺儿”这些老地儿玩耍。那时，“古台巍然秀水滨”，庭院幽深，古朴典雅的“大寺儿”周围岗秀河清，童趣无限。到如今，屈指算来，韩城与这处曾雄踞高岗的“大寺儿（点将台）”旧址已有千余年的历史，寺内建筑尽毁，现在仅有两块石碑尚存，好像两个踌躇满志的老者，默默地诉说着这里的前世今生。

韩昌伯父韩德让奠定宋辽疆界

韩城镇为京东古镇，《遵化通志》记载：金大安元年（年）在改永济县而称丰润县的同时，设立了韩城镇，为蓟州玉田县辖。清代《丰润县志》古迹篇中又载：“韩城镇，《奉使行程录》，镇有居民可二百家，并无城”。那么，韩城之名从何而来，“大寺（点将台）”又是何时而建的呢？

原点将台南门，现为韩城小学教学区入口。

若弄清这两个问题，须先了解韩昌与韩德让这两个人物，因为：据笔者考证：韩城的由来，是与宋辽时期的韩氏家族有着直接的联系的。

韩昌，字延寿，生于辽景宗保宁七年(年)，祖籍在玉田韩家庄，也就是今河北省玉田县小韩庄村，他是大辽汉臣秦王韩匡嗣之五子开国公、上将军韩德威的次子。韩昌身材高大，倜傥英俊。胆大心细，武艺超伦。其四伯父是名扬天下的大辽军事家、政治家韩德让(年—年)。韩德让在“高梁河之役”中，不畏强敌，坚守南京，里应外合，使战局转危为安。统和四年(年)，韩德让随肖太后、辽圣宗抗宋，大败30万宋军，使宋朝军队精锐损失殆尽，从此再也无力北犯。年，在韩德让的积极推动下，辽、宋达成了“澶渊之盟”。同年被赐姓耶律，韩昌也改称契丹名“耶律遂正”。

韩昌“点将台”与韩城地名的由来

韩昌25岁时，即在圣宗统和年间入朝为官。他初任侍卫将军。因精诚能事，受圣宗赏识，屡被提升。年，其四伯父韩德让去世后，韩昌被调回朝廷重用（即韩昌37岁），自此，韩昌继承了四伯父韩德让的事业。置身辽、宋两国边境重镇。

韩昌驻守辽宋边境重镇的时期应是年至年。在这12年内韩昌曾驻守过几个驻地，据其最后驻守在卢龙境内推测，韩昌驻扎在韩城的时间约在公元年之后。

当时，韩昌率军南征，见永济县（今唐山丰润）南50里许有一方圆五里的高岗，他站在高岗之上极目远眺，前方良田万顷，周围流水潺潺，不仅景色优美，地形更是易守难攻，遂号令大军，就地驻扎。于是，十余万兵马即刻囤粮备草，安营扎寨。韩昌通过查看地形，见这处高岗外，有两河环绕，水流湍急，清澈甘甜，不仅有源源不断的水源供应，也可免去大兴土木，建造城墙之苦，遂组织当地群众、将士因地制宜，拓宽高岗下面的两河（朱龙河、青龙河）河道，为护城河，又将挖出的泥土，培于高岗的低洼不平处。同时，兴建韩昌府。为便于操练兵马，排兵布阵，韩昌又下令堆岗筑台，即在今兴隆街与付一村之间建起高大的高台，这就是被后人一直传颂多年的“点将台”之由来。

“点将台”，台高6米，南北长88米，东西宽57米，占地平方米。南门口有17级台阶，北面门口有33级台阶，台下部为石砌台壁，上部为青砖砌垒的台壁。整个点将台属宫殿式封闭形建筑，视野辽阔。台上古槐蔽日，松柏参天，青瓦红墙掩映于绿树丛中。远望高台气势雄伟，仿佛向后人昭示着那段刀光剑影的历史。

韩昌这位大辽国加宰相衔节度使、开国侯、“忠勤守节功臣”，在此前后驻军近5年。他继承四伯父韩德让“结欢宋朝”的对宋外交方针，努力维护辽宋之间的“澶渊之盟”。驻扎韩城期间，虽剑拔弩张，但从未与宋军真正开过仗，他有生之年，辽宋之间亲和共处，互为友邻，为两国之间的和平与繁荣发展，起到了至关重要的作用。韩德让去世后，韩昌大权在握的十几年间，辽、宋之间一直相安无事，没有发生军事冲突，这与在前线主持军事的韩昌竭力维持是分不开的。韩昌是为辽、宋和平共处做出贡献的历史人物。据墓志载：韩昌为官，“事简民安，政清吏肃。所行教化，随处民咏”。韩昌统军，“一斗胆万人无敌，三尺剑四海知名。临危而竭力输忠，率下而忧民恤物。”

韩昌值兵数载，当地的百姓不仅没有遭受战争的纷扰，相反，由于他带兵有方，秋毫无犯，四方百姓陆续云于此，朝作夕眠，休养生息。即使韩昌撤兵的多年后，老百姓仍感激韩将军，日夜叨念韩昌之好，久而久之，韩昌、韩昌，再加上其曾驻军此地，就逐渐演化，将这里叫成了韩城了，故公元年，命名此地为“韩城”。

韩昌年三月二十四日卒于辽兴军节度使官邸（今河北省卢龙县境内），享年52岁。“国人闻之，咸云罢市；天子闻之，谓曰辍朝”。当年十月二十八日，归葬于辽上京西北之屈劣山（今内蒙古巴林左旗白音罕山），韩氏家族墓地。

点将台上修建净严寺

韩昌去世后，“点将台”丧失了她的功用，约在年前后，当地贵族乡绅，为了纪念韩昌的廉洁（净）与威严，在“点将台”原址的基础上又精心修葺，建起了“净严寺”。当时，供奉着韩昌的木像和碑记，整个寺院占地约10亩，位于当地的中心地带，庙舍达数十间。在韩城周边辖区内众多寺庙中规模最大，因此，当地百姓又习惯称其为“大寺”。现在位于韩城小学院内的“重修净严寺碑记”和“功德碑”

千百年来，寺内古槐蔽日，松柏参天，香火缭绕。清末时期，大寺的山门殿内两侧仍有哼哈二将左右把持，雕像面貌狰狞，形象勇武。穿过影壁，可见净严寺的的正殿，大殿飞檐斗拱，五脊六兽，红漆明柱下垫雕花石鼓，门窗透花雕镂，梁、柁、椽、檩彩绘考究。殿内供奉西天如来大佛，其身背上方是展翅欲飞的金翅大鹏，左右两廊排列十八罗汉。大殿两旁有配殿，东配殿供奉大肚弥勒佛，门两旁有对联云：大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑世间可笑之人。

“大寺儿”旧址上建起了学校

民国初年，各地陆续兴办新学，年，由本镇西韩庄人陈羽丰协同校董因陋就简，在没有改变建筑风格的情况下，将韩昌点将台上的净严寺改建而成学校，全称“丰润县中东区韩城小学校”。经过几任校长的苦心经营，学校教学质量迅速攀升，名声大振，每年报考车轴山中学人数总是蝉联全县前三名，本县名人张志谭先生（湖广总督张佩伦之后），为褒奖学校，特别赠送给学校一块雅字为“乐育英才”金匾。并亲笔提写校名“丰润县中东区韩城完全小学校”。

解放后，学校修缮房屋，并逐年扩招。文革期间，校内建筑、古物等被冠以“四旧”之名，遭到严重破坏，年，唐山大地震时，校园房屋多数倒塌，当时，由于缺乏文物保护意识，原来的木石也多被当地百姓用于建造住宅。80年代，学校复建，将残余石料作为地基，建起如今的新校园。

值得一提的是，年挖地道时，发现点将台地下埋有两块石碑，上书“重修净严寺碑记”。明确载有“大元戊子年间”即年就有大寺的文字，碑文落款为“大清光绪六年”即年重修，“韩城镇庄铺会公立”，距今已有年。

韩城历史悠久，古寺也逾千年。点将台，净严寺的建筑早已不复存在，如今，在大寺儿建起的学校也有百余年的历史，今天的大寺儿旧址周围商贾林立，经济繁荣，但原来的旧建筑早已荡然无存，令人惋惜不已。

（作者：杨涵婷杨学益）