点击蓝字◆ 　　◎金姝

　　晚清名臣张佩纶，字幼樵，号篑斋，又号言如、赞思。安徽按察使张印塘之子，祖籍直隶丰润县齐家坨人（今河北唐山丰润）。清道光二十八年（年）十一月二十四日生于杭州，光绪二十九年（年）二月四日卒。

　　张佩纶天赋异禀，年少成才。清同治九年（年），进京应顺天乡试，中举人；次年会试联捷，再中二甲进士，授翰林院侍讲，会办闽海事务钦差大臣。其人才学傲视同侪，引世人瞩目；以“清流”建言、弹劾大臣闻名，与张之洞并称“北派二巨子”。著《涧于集》《涧于日记》《管子注》等，内容极富史料价值。是李鸿章的女婿，民国著名才女张爱玲的祖父。

　　据民国版《察哈尔省通志》记载：“察哈尔省会设于张家口。在明代原属万全右卫。宣德四年（年）始筑堡城，为兴蒙古通商互市之要镇。清初万全改卫为县，张家口仍属万全县。置县丞一。”

　　张佩纶初到张家口，第二天万全县知县张上和即前来拜会。

　　张记：清光绪十一年（年5月15日）“四月初二日晴。至张家口敦升客店，万全县知县张上和来见。浙江仁和人，字沚蒓，难荫知县。”

　　记中“荫”之意，为封建帝王给功臣子孙学习或做官的特权。清廷对因公殉职的文武官员，例得一子可入国子监读书，谓之“难荫生”。此处“难荫知县”，应该是指张沚莼的官职是因此得来。

　　谪戍张垣三年，“大令”张沚莼给予张佩纶诸多帮助，时政听闻，日常生活所需有之，甚至有赠蟹及画扇的佳话。

　　张记：“……午后，张沚莼来谈，据云多伦骑寇已树五旗。”

　　“……雪意未已，薄暮松岑沚莼相继而至。”

　　“……午后参领（武职，从四品）景介臣来，夜张沚莼招饮书院。”

　　“午后，张令来。”除去生活上的关照，二人常互为“坐谈”，引为知交。

　　清光绪十三年四月二十日（年6月11日），张上和调内丘（属河北邢台）。

　　“初十日（6月30日）晴。……送张沚莼内邱（丘）。薄暮，沚莼来久坐。”

　　在《日记》下册“兰骈馆日记”中，也就是数年后，亦可寻得二人来往信息：光绪十八年（年1月26日）“腊月二十七日晴。张沚莼来谈。”

　　2

　　与都护龙继栋（字松岑）

　　龙继栋（生卒年不详），字松岑，号槐庐。广西临桂人。官至户部候补主事。龙继栋子承父学，其父龙启瑞以词工著称，有晏殊父子之遗风。所评述古典小说《列女传》东传朝鲜，得到很高评价。著《槐庐诗学》。现藏山西省图书馆《卫藏通志》（十六卷首一卷），清和琳、松筠编纂，龙松岑校雠，光绪二十一年（年）渐舍西村汇刻本。内容为收录清初记录西藏地方史志沿革诸书中最完备的一部。原书清乾隆六十年（年）刊印。

　　张佩纶与都护（武职，正四品）龙继栋（字松岑）纯为读书人交往，《日记》中有古籍，碑刻，及龙松岑其父龙启瑞信息。

　　光绪十一年（年5月26日）“四月十三日晴。晚。龙松岑来，拟续李申耆《地理韵编》，借《口北三厅志》。

　　“……晴。连日始有夏意，然犹袷衣也。龙松岑来谈，言玉皇阁有经幢，有字而无年月，乃宫昱署。张厅同知，时自塞外辇来者。龙去，张令至，言甚杂，惟言隋碑一通在完县，拟托劳玉初拓赠云。”

　　“……松岑送《两汉金石记》《百砚斋所摹汉碑》见示。”

　　“《金石录》云：右居摄坟坛刻石二，其一云上谷府卿坟坛，其一曰祝其县卿坟坛，皆居摄二年三月造。上谷，郡名。祝其，县名。不知所谓府卿与县卿为何官，盖自王莽居摄名日易，故史家不能尽记也。其曰坟坛者，古未有土木像，故为坛以祀之。两汉时皆如此。”

　　《金石录》三十卷（目录十卷，跋尾二十卷），宋赵明诚撰写大部分内容；去世后，由其妻子、著名词人李清照完成。是中国最早金石目录研究专著之一，内容收录上古三代至隋唐五代以来，钟鼎彝器上的铭文款识，碑刻墓志等石刻文字。考证精准，评语精当，独具见识。

　　文中“居摄”之意，为皇帝年幼不能亲政，由大臣代其处理朝政之意，指王莽辅政时期。“上谷府卿坟坛”与“祝其县卿坟坛刻石”，皆为居摄二年三月造，汉代篆书碑刻。原存山东曲阜孔子墓前。清雍正十年（年）移入孔庙，两石古朴书风颇似。

　　“……晴。龙松岑以涪翁书《金刚经》见示，乃蜀僧含澈光绪二年据乾隆间石刻者。东平所刻即伪迹摹本，尤劣，松岑谓其不失晋人家法，非也，他日当还之。”

　　“涪翁”，北宋著名文学家、书法家黄庭坚，晚号涪翁。有传书品《金刚经》伪托其名，此处龙松岑“见示”的“涪翁书《金刚经》”，张佩纶鉴定为“僧含澈光绪二年据乾隆间石刻者”。

　　注：“僧含澈”，指含澈禅师（-年），晚清成都影响最大的高僧，称雪堂和尚。在他的推动下，龙藏寺成为当时川西地区的人文高地，其一生创作诗词二千余首。

　　以此可以看出，张佩纶讲求古籍版本真伪，校勘精良，至于摹本、伪作等，是不入其法眼的。

　　“龙松岑来谈，游马家梁之石佛寺，有明成化石刻。”

　　“龙松岑来谈，许借吴山尊所刻《管晏合编》。山尊所注乃《晏韩合编》，后始终未借。”

　　张佩纶答应借《管晏合编》，又悔约未借；读书人爱书，不借书，再得印证。

　　……

　　3

　　关于龙松岑之父龙启瑞信息：

　　龙启瑞（-年），字辑五，号翰臣。临桂人（今广西临桂县）。道光廿年（年）进士，授翰林院编修。累官通政司副使，江西布政使。其“词工小令，凄丽清婉”，著《古韵通说》二十卷。与其子龙继栋有晏殊父子之遗风。

　　“……晚答龙松岑，松岑论韵学甚精，其尊人翰臣先生讲求韵学也。”

　　“……龙松岑赠其尊人所作《古韵通说》及近人所刻《词林正韵》。

　　“……晴。薄暮，龙松岑来，以其尊人事略见示。”

　　“……松岑以其尊人画稿索题。”

　　“……答龙松岑，张皋文《说文谐声谱》未刊行，松岑之父翰臣尝从张曜孙钞一副本，则经其子孙改定，名为《谐声谱》，去‘说文’二字，其本来面目不可考矣。”

　　此外，《日记》中尚有关于其他古籍信息。

　　张记：“……晴。子涵临行，赠余《柳河东集》，附《龙城录》，明郭氏精本也。《直斋书录》谓无此书，盖依托，或云王铚性之作。《山谷内集》，其甥洪氏兄弟所编，断自退听堂以后，儿女直斋曰进德堂以后，直斋不至误，聚珍版失校耳。”

唐宋八大家之一著名诗人、散文家柳宗元，又称柳河东，著《柳河东集》。唐传奇小说《龙城录》，旧题柳宗元撰，又名《河东先生龙城录》。内容为隋唐时期帝王、官吏、文人士子、市井生活故事；蕴含丰富的意境和趣味，辞藻润丽；而柳氏古文清峻幽深，二者风格迥然不同，历来为学者存疑。张佩纶亦以为是依托之作。

　　《直斋书录》为南宋陈振孙所撰，中国古代重要的私家藏书目录。陈振孙好藏书，将所藏五万卷典籍，按晁公武《郡斋读书志》体例编纂，历时二十年而成。原书五十六卷，清四库馆从明《永乐大典》中辑出，重编为二十二卷，入武英殿聚珍版丛书；是考证宋以前古籍真伪和校勘古籍异同的重要书目。

　　疑《龙城录》著者真伪，并给出“直斋不至误，聚珍版失校耳”的论判；张佩纶精于古籍版本辩伪，亦印证了读书人以书为重，一书在手，对其版本考证辩伪为根本。

　　（未完待续）

　　（版权所有转载必究）