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打开《丰润县志》就会看到这样的记述：“谎粮坨，在县西北十五里。相传唐太宗设，以诳高丽。”高丽即古时对朝鲜的称呼。 丰润谎粮坨曾是朝鲜人聚集之地这条记述告诉我们，这里在唐朝时曾发生过战事，曾是高丽人聚集之地，曾是粮仓集中之地，所以，在战争中才会出现太宗命人取走粮食，留下空仓，以诳高丽。当然，战事不仅发生在唐朝时期，远在汉朝时高丽王就曾率大军入侵右北平，即今蓟县一带，应当说汉朝时高丽人已到过唐山，至隋朝再次入侵辽西。隋文帝曾发兵进攻高丽，双方均不能胜。 唐朝时丰润一带已有朝鲜人定居可信到了唐朝时，东北的形势更加复杂，契丹、鲜卑、高丽均成为大唐边患，而高丽逐渐强盛，盖苏文再次反叛。由此引发了大唐贞观十九年唐太宗率大军东征，途经唐山大地，东出榆关（山海关），至今辽东一带连破四城，平定叛乱，凯旋返京的历史事件。在唐山大地留下了谎粮坨等众多的有关太宗征东的记述，也留下了初唐诗人沈佺期思绪沉重的诗句“九月寒砧催木叶，十载征戍忆辽阳”。直至唐高宗派大将李绩率大军东征攻破平壤统一朝鲜，成为大唐的属国，战事才平静下来。 每年冬春，高丽王派使者来大唐王朝朝贡。高丽与大唐的关系也紧密起来，不仅处处模仿大唐建制，也派众多学子来唐学习。在唐文宗开成五年，学成归国者一次就达人。汉文化也随之融入高丽，形成了汉文化圈。有的人在大唐为官，如朝鲜新罗人崔致远，12岁来唐，18岁中进士，在唐僖宗时官至翰林学士。高丽与大唐的商贸往来也极为频繁，许多高丽人在中国定居，所以说在唐朝时丰润一带的谎粮坨（后称高丽铺）已有朝鲜人定居是可信的。当然，其他各县也有朝鲜人定居落户。如迁安的七家岺，就是7户朝鲜人在此定居而称七家岺，其后形成了驿站，称之七家岺驿。如今那里仍称为七家岺，留下千年未改的史证。 成为车水马龙、商贸繁荣的驿站到了宋朝，虽然唐山一带已是辽国之地，但高丽人与宋朝的交往依然密切，如高丽使臣韩璘诗《题扇寄弟》：“雏雏鸣雁落江滨，梦里年来相见频。吟尽楚辞招不得，夕阳愁煞倚楼人。”诗句表达了出使宋朝时日已久思念亲人的乡愁。再如，高丽使者朴寅亮诗《泗州龟山寺》：“塔影到淮沉浪底，磬声浮月落云间。门前客棹洪涛急，竹下僧棋白云闲。”记述他游龟山寺时所见情景。《河北省古代陆路运输简史》一书图载，在唐朝之后，从山海关至七家岺驿至高丽铺至天津大沽已是重要交通驿道，而大运河则是极为安全的水路，所以众多高丽使者年年去唐宋朝贡，经唐山大地是顺理成章的。也正是交通的便利和朝鲜人在此定居开发使高丽铺成为车水马龙、商贸繁荣的驿站——高丽铺驿。 高丽铺之名源于何时但高丽铺之名源于何时，有唐宋元三朝之说，经细查史料，唐朝时已有“铺”，分为两类：一是“寄附铺”，即当铺的前身；二是“铺驿”，仅限于商业所用的“驴驿”。而全国规模的邮传称之“驿馆”，只限于接待官差。宋朝时，始有完整的官差，军民同用的邮递。沈括《梦溪笔谈》中记述：“驿传旧有三种，曰步递、马递、急脚递，急脚递最遽，日行四百里，唯军兴则用之。以木牌朱漆黄金字，光明眩目，过如飞电，望之者无不避路。”但宋朝时，唐山历经辽金两代，辽金无此建制，所以，高丽铺也非宋时所有。元朝统一中国，疆域极度扩张横跨欧亚，元朝设立了完备的驿铺制度，全国设驿站处，每站有百名驿户，配有牛马。在驿站之间设急递铺，每隔10里、15里或25里设驿铺，每铺设5名铺兵，10铺设一铺长。所以，我们说高丽铺之名源于元朝是合理的。 在此生活的朝鲜人融合到了汉族之中明朝时，曾改名为高丽堡，其后又改回高丽铺。清朝时高丽铺更成为朝鲜人的驻足聚集之地。《丰润县志》中留下了朝鲜人归乡情切的题壁诗：“柝声传永巷，新月挂西楼。千里东归客，寒窗一夜愁。”到了近代，中国百年内乱，军阀连年混战，日寇占领朝鲜，进攻中国，高丽铺随之萧条，朝鲜人为生存各奔西东，留居者大减。当然也有许多人与汉族人成亲，融合到了汉族之中。 时至今日，在全国第一次人口普查中，我市各区县仍有朝鲜族人，或许这些文字为读者留下一条研究朝鲜族在唐山的历史线索…… 来源：唐山晚报“话说唐山”版，作者闫克岐 赞赏 |
