说起日本的书法，不能不提到在日本被尊为书法圣人的“三笔”、“三迹”。“三笔”为空海、丰润的笔致，重笔和淡墨的参差变化，以表现不同的节奏韵律，形成了区别于他人的独特的书风。东京国立博物馆藏小野道风《唐诗断简》充分展示了他的书风。橘逸势与嵯峨天皇；“三迹”则是小野道风、藤原佐理和藤原行成。

小野道风小野篁之孙，官至内藏权头。在摹仿我国王羲之字体的基础上，形成自己的“秀气”风格，为“和(日)样”书法的创始人，在日本书法史上占有特别重要的地位。其书法真迹《智证大师谥号敕书》、《屏风草稿》、《三体千字文》等被视为国宝。其墨迹称为“野迹”，与书法家藤原佐理的墨迹(佐迹)，藤原行成的墨迹(权迹)，誉称“三迹”。

空海既是一位佛教大师，又是在各个文化领域有着突出贡献的日本文化史名人，他在贞元二十年(公元年)来到长安，学习佛法、书法以及各种技艺。《金刚般若经开题》是空海四十岁左右所写的流利草体，其书风可与中国著名书法家怀素的名作《千字文》媲美，是他的草书的代表作。他的自由阔达、流丽巧妙的书风为后来书法界“三迹”中的小野道风、藤原行成所继承，为继起的柔和的“和风”书法奠定了基础。空海的影响一直及于后世，宗法者被称为“大师流”。

日本经过长时期对中国文化的摄取、咀嚼和醇化，孕育和培养了自己本民族的文化，在吸取唐代文化的基础上，文学、绘画、雕塑、建筑等几乎所有领域均呈现出和风化的倾向。书道领域，在继承晋唐及“三笔”书道的同时，开始萌生了日本独特的书道艺术。平安时代中期，创建了假名书法的日本本土书道艺术家小野道风、藤原佐理和藤原行成的出现，标志着日本“和风”书道进入了鼎盛时期。

小野道风以汉字草书的形式、结构来书写日语字母，创造了假名书法的新风。藤原佐理和藤原行成进一步完善和丰富了小野的假名书法。他们三人被称为日本书法的“三迹”。

小野道风以专业书道家的身份走红于醍醐、村上、朱雀三朝，他的书风正是在强调国风化的热浪中产生的。他作为“三迹”的杰出代表，其书法标志着“和风”书法的确立。小野接受了王羲之书法字体中坚实的结体，以求格调高古；又运用蜿蜒

下面来欣赏他的更多书法：

对于他的作品你们怎么看?

每日更新欢迎